记者看到，这张休书为大清光绪十四年（即公元1888年）三月十三日立存。它长60厘米，宽25厘米，主体为红底黑字，该书右方2个大黑圆圈中写有“休书”二字，正文则是用隽秀的楷体黑字书写。 

　　休书的内容为：“文门江氏原籍河南省博爱县朱村二甲人，光绪十年因遭天祸自（只）身逃难来到山西，举目无亲，经邻说合嫁入文门。圆房之后只生一女。去年七月十七日偶遇原籍老乡得知老家父母病重非要回家省亲，岂料回来之后一改昔日面目，整天走东窜西招惹闲言非语，近日又把家中财物盗出不知送往何处，为此特书休书，自即日起逐出文门，日后任其自便，文门上下均不讯问，立字存照。立休书人：文天才，族长：文启明”，同时加盖有当时县衙的大红印章。 

　　姜小平说，从休书字里行间可以看出，女方因父母病重非要回家省亲而引起婆婆和丈夫不满，回来后便被冠以“走东窜西招惹闲言非语”等之名，被丈夫一纸休书给休了。“丈夫无须任何法律手续，只要写一纸休书，责令妻子离开夫家，他们的夫妻关系就算解除了。”我省民俗专家李继尧说，“休书”是封建社会男尊女卑的产物，源于旧社会不合理的社会法律制度。 

　　省收藏家协会会长桂祥盛认为，从这一纸休书可窥见古时的离婚制度，从而印证封建社会男女双方在婚姻中的不平等地位。这也是收藏休书的意义所在，至于它具有多大的文物价值尚不得而知。 

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　　中国古代用于休妻的“七出”（七个条件）规定，最早形成于汉代。七出是：一是无子，二是淫，三是不顺父母，四是口多言，五是盗窃，六是妒忌，七是有恶疾。男子七出的特权，不仅自私，也极不人道。特别是其中的“无子”和“有恶疾”两条，丝毫无关妇女的品质问题，反应出人道主义在旧时的普遍缺失。 楚天都市报1月3日报道